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Neste quinto volume de Frases Filosóficas temos Theodor Adorno, Popper, Kant, Aristóteles, Rousseau, Schopenhauer, Nietzsche, José Ortega y Gasset, Montesquieu, Gandhi, Cícero, Walt Lippman e muito mais...
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Precisamos refletir sobre o assassinato de Anderson Pedro Gomes e Marielle Franco antes que as ideologias calem nossa boca! Não vamos nos dividir! Esse é o momento para estarmos unidos! Assista até o final deste vídeo e reflita enquanto podemos. Inscreva-se canal Filosofia Hoje https://goo.gl/YQdq7M :)
Nunca
fui muito fã de carnaval, mas também nunca fui destes chatos que todo ano ficam
reclamando desta que é a maior festa popular do Brasil. Um tipo de postagem que
já torrou minha paciência é quando alguém fala “Pra fazer carnaval milhões vão
às ruas, mas pra protestar não vai ninguém.” Carnaval é festa e folia, um tempo
de bom humor e zueirae como dizia o
filósofo canadense Marshall Mcluhan: toda zueira, traz consigo elementos de
critica e de insatisfação.
Temos
uma semana de carnaval para aliviar um ano pesado que vem pela frente, curtir e
zuar para esquecer e não chorar, para tentar fazer com que o peso da vida
pareça mais leve. Em 2018 a tal critica e insatisfação dos foliões dita por
Mcluhan ficou evidente e marcada nas marchinhas com temas políticos de centenas
de blocos pelo país, nas fantasias sátiras de foliões anônimos, mas acima de
tudo nos dois desfiles mais belos das escolas de samba do Rio de Janeiro.
Sambas enredos sempre despertaram minha atenção pela beleza com que conseguiam
abordar grandes temas da história deste país, justo o samba que surgiu nos
morros pra retratar o cotidiano das comunidades oriundas da exclusão social.
Os desfiles das escolas Paraíso do Tuiuti e a
Beija-Flor de Nilópolis podem ser interpretados sob várias possibilidades
semióticas e sociológicas, poderíamos pensar na narrativa da pequena escola agigantando-se
contra a poderosa Beija-Flor, poderíamos pensar no renascimento da Tuiuti após
o trágico desfile de 2017 etc. Mas a narrativa que me agrada é a das duas
maneiras de encararmos os problemas nos quais no país se afunda.
Beija-Flor
de Nilópolis, a grande escola, trouxe em seu desfile um discurso velho de senso
comum que culpa uma tal corrupção abstrata pelas coisas não estarem dando
certo. Alegorias com ratos roedores de malas de dinheiro, a Petrobrás
arruinada, violência e miséria sendo apresentadas como causas etc. Mas o que
poderia estar por trás dando suporte a toda nossa decadência? Um vácuo que só é
preenchido por um outro vácuo chamado “corrupção”, se os políticos são corruptos,
quem são os corruptores? Quem são os corruptíveis? No desfile da Beija-Flor:
nenhuma resposta. Nada de novo em relação ao que assistimos nas novelas ou nos
telejornais.
Já a
Paraíso do Tuiuti, a pequena escola, mostrou um desfile e samba enredo que
atacava justamente as lacunas do discurso ideológico do senso comum. Corrupção,
violência e miséria também apareceram como problemas, mas as causas estavam
desnudas. Foi um desfile profundo, inteligente e até sofisticado. Como tantos
outros sambas enredos tudo começou na escravidão, mas esta foi exposta como a
nervura central da nossa decadência. Escravidão que não acabou, mas que tomou
novas formas e explode hoje na forma dos subempregos que tendem a se tornar
cada vez mais comuns após a reforma trabalhista que deu suas caras na ala das
carteiras de trabalho queimadas. Discriminação, exclusão, a criação de uma
elite financeira corrupta e gananciosa que suga para si as grandes vantagens de
um país produtivo e gigantesco, eis os corruptores. A ala dos Manifestoches manipulados por uma mão gigante, representando
os corruptíveis, ou seja, a classe média manipulada pelos verdadeiros donos do
poder. E o grande destaque era o Presidente Vampiro Neoliberalista coordenando
que tudo siga o roteiro. Brilhante! Presidente Vampiro Neoliberalista! Que
imagem! E isso não só pela semelhança entre Michel Temer e o ator húngaro Bela
Lugosi do filme Drácula
de 1931, mas por aquilo que um vampiro representa na mitologia, um ser que se
esconde nas trevas, que é quase imortal, mas que essa sua quase imortalidade
depende de sugar o sangue dos que vivem na luz. Quer imagem melhor para
retratar o projeto neoliberal conta o Estado ao se entranhar nas altas cúpulas
do poder estatal?
Para o professor Wilson Ferreira da Universidade Anhembi Morumbi os carnavalescos da escola Paraíso do
Tuiuti deram para os que ainda sonham com um Brasil mais justo e igualitário a mais
simples lição de que é possível lutar no mesmo campo das bombas semióticas dos
detentores do poder e isso não significa apenas fazer "postagens no Face"
ou "trolar" uma transmissão ao vivo. Pode-se fazer algo gigante e
poético gerando efeito de "agendamento" posterior, ou seja, virar
pauta de discussões nas conversas de todos nós. Veja bem, estamos já em março e
ainda estamos falando sobre isso.
No fim da história a Beija-Flor ganhou,
a Tuiuti ficou em segundo. Tecnicamente o desfile da grande escola foi melhor,
mas o impacto semiótico da pequena escola foi magnânimo.
“Senhor,
eu não tenho a sua fé, e nem tenho a sua cor
Tenho
sangue avermelhado
O
mesmo que escorre da ferida
Mostra
que a vida se lamenta por nós dois
Mas
falta em seu peito um coração
Ao
me dar a escravidão e um prato de feijão com arroz.”
Trecho
do samba enredo da Paraiso do Tuiuti de 2018
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Neste 8 de março, dia internacional da mulher, vamos refletir sobre Simone de Beauvoir e o livro O Segundo Sexo.
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